آنچه دشوار باشد بر انسان و او را از قصدش باز دارد. (از اقرب الموارد). ج، اعذبه، نکال. (قطرالمحیط) ، هر چه به نفس رسد از الم. (منتهی الارب) (آنندراج). شکنجه. (از قطرالمحیط) (از اقرب الموارد) (آنندراج). کل عذاب فی القرآن فهو التعذیب، ألا و لیشهد عذابها طائفه. فان المراد الضرب. (اقرب الموارد). سیاست و عقوبت. (ناظم الاطباء). تنبیه و زدن تازیانه. (ناظم الاطباء) ، جفا و بلا: خود نبینی مگر عذاب وعنا چون نمایی مرا عنا و عذاب. ناصرخسرو (دیوان، چ تقوی ص 35). و بباید دانست که اطراف عالم پر بلا و عذاب است. (کلیله و دمنه). و اگر کسی را گویند صد سال دایم در عذاب روزگار باید گذاشت. (کلیله و دمنه). یا دینداری بودکه از عذاب بترسد یا کریمی که از عار اندیشد. (کلیله و دمنه). اینکه می بینم به بیداری است یا رب یا بخواب خویشتن را در چنین نعمت پس از چندین عذاب. انوری. ای مالک سعیر برین راندگان خلد زحمت مکن که زحمت من بس عذابشان. خاقانی. هر که جز آن خشت نقابش نبود گرچه گنه داشت عذابش نبود. نظامی. گر هزاران سال باشی در عذاب میتوان گفتن که بس آسان بود. عطار. اگر تو برفکنی در میان شهر نقاب هزار مؤمن مخلص درافکنی به عذاب. سعدی. - به عذاب آوردن، به تنگ آوردن. به ستوه آوردن. - عذاب ابد، عذاب همیشگی و دائمی: از خطر آتش و عذاب ابد دین و خرد کرد، در حصار مرا. ناصرخسرو. - عذاب النار، عذاب نار. آتش جهنم. شکنجۀ جهنم: زینهار از قرین بد زنهار و قنا ربناعذاب النار. سعدی. - عذاب الیم، رنج وشکنجۀ سخت: خسته از محنت و بلای حجاز. رسته از دوزخ و عذاب الیم. ناصرخسرو. مگر کرده بودم گناهی عظیم که بردم در آن شب عذابی الیم. سعدی (بوستان). - عذاب بردن، رنج بردن. سختی کشیدن: تا کی بری عذاب و کنی ریش را خضاب تا کی فضول گویی و آری حدیث غاب. رودکی. - عذاب دادن، اذیت کردن. شکنجه دادن: بار در افکن که عذابت دهد نان ندهد تا که به آبت دهد. نظامی. - عذاب سقر، عذاب جهنم. عذاب آخرت: زین پس تو و ترحم روحانیان خلد خاقانیا عذاب سقر کزتو باز ماند. - عذاب کده، محل شکنجه، محل اجرای حدود و تعزیرات: مثل است این که در عذاب کده حدزده به بود که بیم زده. سنائی. - ، کنایه از دنیاست که حضرت امیر فرمودند: الدنیا بالبلاء محفوفه. - عذاب کردن، شکنجه دادن: چون کند سی ساله عاصی را عذاب جاودان این چنین حکم و قضای ایزد دادار نیست. ناصرخسرو. گر جمله را عذاب کنی، ور عطا دهی کس را مجال این نه که این چون و آن چرا. سعدی. نه چنان گناهکارم که به دشمنم سپاری تو به دست خویشتن کن اگرم کنی عذابی. سعدی. - عذاب کشیدن، شکنجه کشیدن. دشواری کشیدن. - عذاب نمودن، شکنجه دادن: خودنبینی مگر عذاب و عنا چون نمایی مرا عنا و عذاب. ناصرخسرو
آنچه دشوار باشد بر انسان و او را از قصدش باز دارد. (از اقرب الموارد). ج، اَعذبه، نکال. (قطرالمحیط) ، هر چه به نفس رسد از الم. (منتهی الارب) (آنندراج). شکنجه. (از قطرالمحیط) (از اقرب الموارد) (آنندراج). کل عذاب فی القرآن فهو التعذیب، ألا و لیشهد عذابها طائفه. فان المراد الضرب. (اقرب الموارد). سیاست و عقوبت. (ناظم الاطباء). تنبیه و زدن تازیانه. (ناظم الاطباء) ، جفا و بلا: خود نبینی مگر عذاب وعنا چون نمایی مرا عنا و عذاب. ناصرخسرو (دیوان، چ تقوی ص 35). و بباید دانست که اطراف عالم پر بلا و عذاب است. (کلیله و دمنه). و اگر کسی را گویند صد سال دایم در عذاب روزگار باید گذاشت. (کلیله و دمنه). یا دینداری بودکه از عذاب بترسد یا کریمی که از عار اندیشد. (کلیله و دمنه). اینکه می بینم به بیداری است یا رب یا بخواب خویشتن را در چنین نعمت پس از چندین عذاب. انوری. ای مالک سعیر برین راندگان خلد زحمت مکن که زحمت من بس عذابشان. خاقانی. هر که جز آن خشت نقابش نبود گرچه گنه داشت عذابش نبود. نظامی. گر هزاران سال باشی در عذاب میتوان گفتن که بس آسان بود. عطار. اگر تو برفکنی در میان شهر نقاب هزار مؤمن مخلص درافکنی به عذاب. سعدی. - به عذاب آوردن، به تنگ آوردن. به ستوه آوردن. - عذاب ابد، عذاب همیشگی و دائمی: از خطر آتش و عذاب ابد دین و خرد کرد، در حصار مرا. ناصرخسرو. - عذاب النار، عذاب نار. آتش جهنم. شکنجۀ جهنم: زینهار از قرین بد زنهار و قنا ربناعذاب النار. سعدی. - عذاب الیم، رنج وشکنجۀ سخت: خسته از محنت و بلای حجاز. رسته از دوزخ و عذاب الیم. ناصرخسرو. مگر کرده بودم گناهی عظیم که بردم در آن شب عذابی الیم. سعدی (بوستان). - عذاب بردن، رنج بردن. سختی کشیدن: تا کی بری عذاب و کنی ریش را خضاب تا کی فضول گویی و آری حدیث غاب. رودکی. - عذاب دادن، اذیت کردن. شکنجه دادن: بار در افکن که عذابت دهد نان ندهد تا که به آبت دهد. نظامی. - عذاب سقر، عذاب جهنم. عذاب آخرت: زین پس تو و ترحم روحانیان خلد خاقانیا عذاب سقر کزتو باز ماند. - عذاب کده، محل شکنجه، محل اجرای حدود و تعزیرات: مثل است این که در عذاب کده حدزده به بود که بیم زده. سنائی. - ، کنایه از دنیاست که حضرت امیر فرمودند: الدنیا بالبلاء محفوفه. - عذاب کردن، شکنجه دادن: چون کند سی ساله عاصی را عذاب جاودان این چنین حکم و قضای ایزد دادار نیست. ناصرخسرو. گر جمله را عذاب کنی، ور عطا دهی کس را مجال این نه که این چون و آن چرا. سعدی. نه چنان گناهکارم که به دشمنم سپاری تو به دست خویشتن کن اگرم کنی عذابی. سعدی. - عذاب کشیدن، شکنجه کشیدن. دشواری کشیدن. - عذاب نمودن، شکنجه دادن: خودنبینی مگر عذاب و عنا چون نمایی مرا عنا و عذاب. ناصرخسرو
دهی از دهستان ولدیان بخش حومه شهرستان خوی، واقع در نه هزاروپانصدگزی جنوب خاوری خوی و سه هزارگزی خاور شوسۀ خوی به سلماس جلگه. سکنه 224 تن. آب آن از رود قطور و محصولات آن غلات و حبوب و شغل اهالی زراعت و صنایع دستی آنها جوراب بافی است. (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج 4)
دهی از دهستان ولدیان بخش حومه شهرستان خوی، واقع در نه هزاروپانصدگزی جنوب خاوری خوی و سه هزارگزی خاور شوسۀ خوی به سلماس جلگه. سکنه 224 تن. آب آن از رود قطور و محصولات آن غلات و حبوب و شغل اهالی زراعت و صنایع دستی آنها جوراب بافی است. (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج 4)
دور نمودن چغزلاوه. (منتهی الارب) (آنندراج). دور نمودن چغزلاوه را از آب. (ناظم الاطباء). چغزلاوۀ آب را از آن برکندن. و همزۀ آن (باب افعال) برای افادۀ سلب است. (از اقرب الموارد) : اعذب الماء اعذاباً، دور نمود... (منتهی الارب)، جمع واژۀ عرش، بمعنی استخوان نزدیک حلق که زبان را برپا دارد و گوشتپاره ای دراز در یک سوی گردن یا در بن گردن یا جای شیشۀ حجامت و جز آن. (از منتهی الارب) (از اقرب الموارد). و رجوع به عرش شود
دور نمودن چغزلاوه. (منتهی الارب) (آنندراج). دور نمودن چغزلاوه را از آب. (ناظم الاطباء). چغزلاوۀ آب را از آن برکندن. و همزۀ آن (باب افعال) برای افادۀ سلب است. (از اقرب الموارد) : اعذب الماء اعذاباً، دور نمود... (منتهی الارب)، جَمعِ واژۀ عُرش، بمعنی استخوان نزدیک حلق که زبان را برپا دارد و گوشتپاره ای دراز در یک سوی گردن یا در بن گردن یا جای شیشۀ حجامت و جز آن. (از منتهی الارب) (از اقرب الموارد). و رجوع به عُرش شود
