ابن ابی اصیبعه در عیون الانباء ج 1 ص 22 و 23 در ترجمه برمانیدس گوید: و لما ظهر برمانیدس قال ان التجربه و حدها کانت او مع القیاس، خطر، فاسقطها و انتحل القیاس وحده و لما توفی خلف من التلامیذ ثلاثه نفر و هم ثاسلس و اقرن و ذیوفیلس فوقع بینهم المنازعات و الخلف و انفصلوا ثلاث فرق فادعی اقرن التجربه و حدها و ادعی ذیوفیلس القیاس وحده و ادعی ثاسلس الحیل، و باز ابن ابی اصیبعه در عیون الانباء ج 1 ص 36 در فترت میان بقراط و جالینوس گوید: و کان فی ذلک الزمان ایضاً و ما قبله جماعه من عظماء الفلاسفه و اکابرهم علی ما ذکره اسحاق بن حنین مثل فوثاغورس و ذیوفیلس و ثاون و انیاذقلس و اقلیدس و ساوری و طیماناوس و انکسیمانس و ذیمقراطیس و ثالیس و ظاهراً این مرد غیر ذیوفیلس طبیب است و از حکماست
