رجل عقیم، مرد که فرزند نشود او را. ج، عقماء و عقام و عقمی ̍. (از منتهی الارب) (از اقرب الموارد). نازاینده، خواه مرد باشد خواه زن، در این لفظ مذکر و مؤنث برابر است، و مرد عقیم آن است که نطفۀ او قابل زرع نباشد. (غیاث اللغات) ، امراءه عقیم، زن نازاینده. (منتهی الارب) (دهار). عقم دار بودن، یعنی زن که نزاید. (از اقرب الموارد). نازاینده. (ترجمان القرآن جرجانی). سترون. (صحاح الفرس). ج، عقائم و عقم. عقم. (منتهی الارب) (اقرب الموارد) : فأقبلت امرأته فی صره فصکت وجهها و قالت عجوز عقیم. (قرآن 29/51) ، پس زنش بفریاد پرداخت و به روی خود زد و گفت پیرزنی نازا هستم. أو یزوجهم ذکرانا و اناثا و یجعل من یشاء عقیما. (قرآن 49/42). و یا هر دو را به ایشان میدهد هم نر و هم ماده، و هر کس را بخواهد عقیم و نازا کند. زاده و زاینده چون گوید که کیست هر دو بندۀ تست زاینده و عقیم. ناصرخسرو. سوی فرزند کسی شو که به فرمان خدای مادروحی و رسالات بدو گشت عقیم. ناصرخسرو. شده گیتی به چون تو راد بخیل گشته گردون به چون تو مرد عقیم. مسعودسعد. زمانه مادر اقبال گشت و زاد ترا نظیر تو نتواند که شد عجوز و عقیم. سوزنی. دهر است پیرمردی زال عقیم دنیا چون بادریسه یک چشم این زال بدفعالش. خاقانی. ز یک نفخۀ روح عدلش چو مریم عقیم خزان بکر نیسان نماید. خاقانی. بر آستانۀ وحدت سقیم خوشتردل به پالکانۀ جنت عقیم به حورا. خاقانی. ای به حسن تو صنم چشم فلک نادیده ای ز مثل تو ولد مادر ایام عقیم. سعدی. ، رحم عقیم، زهدان که قبول آبستن نکند. (منتهی الارب). رحم که قبول فرزند نکند. (از اقرب الموارد). عقیمه. و رجوع به عقیمه شود، مجازاً، بیحاصل. بی ثمر. (فرهنگ فارسی معین) : رنج عقیم، زحمت بی فایده و محنت بیهوده. (ناظم الاطباء) : جنبش اختر نیاید جز عقیم برندارد جز که آن لطف عمیم. مولوی. ، ریح عقیم، باد که نه ابر آورد و نه باردار کند درخت را. (منتهی الارب) (از اقرب الموارد). باد بی منفعت. (ترجمان القرآن جرجانی). باد بی منفعت که ابر نیارد و درخت را آبستن نکند. (دهار). باد بی هنر. (دستوراللغه) : و فی عاد اًذ أرسلنا علیهم الریح العقیم. (قرآن 41/51) ، و در عاد، آنگاه که باد بی نفع را برایشان فرستادیم. آنجا که عقیم خشم تو آذر آنجا که نسیم صلح تو نیسان. منجیک. طفل مشیمۀ رزان بکر مشاطۀ خزان حاملۀ بهار از آن باد عقیم آذری. خاقانی. ، حرب عقیم، جنگ سخت، عقل عقیم، خرد که صاحب خود را نفع نبخشد. (منتهی الارب) (از اقرب الموارد) ، الملک عقیم، یعنی در ملک و سلطنت، نسب سودی ندارد چه در طلب آن، پدر و برادر و عم و فرزند به قتل میرسد، و وجه تسمیۀ آن قطعصلۀ رحم است هنگام نزاع بر آن. (از اقرب الموارد) (از منتهی الارب) : چون دهد ملک خدا باز هم او بستاند پس چرا گویند اندرمثل الملک عقیم. بوحنیفۀ اسکافی. تیغ برگیر و می ز دست بنه گر شنیدی که هست ملک عقیم. بوحنیفۀ اسکافی (از تایخ بیهقی ص 388). پس چرا گویند اندر مثل الملک عقیم. (تاریخ بیهقی ص 390). ملک عقیم گشته ز آل یزید گفتا کز نفس دین طراز توبه حیدری ندارم. خاقانی. آن شنیدستی که الملک عقیم ترک خویشی جست ملکت جو ز بیم. مولوی. ، روز قیامت، بدان جهت که بعد آن روزی نیست، این جهان که صاحب خود را نیکی نرساند. (منتهی الارب). گویند یوم القیامه یوم عقیم، زیرا خیر در آن قطع میگردد و پس از آن روزی نیست. (از اقرب الموارد). روز بی خیر. (دهار) : و لایزال الذین کفروا فی مریه منه حتی تأتیهم الساعه بغته أو یأتیهم عذاب یوم عقیم. (قرآن 54/22) ، و آنان که کفر کردند، پیوسته از آن در شک هستند تا ناگهان قیامت بر ایشان بیاید یا عذاب روزی بی خیر ایشان را دریابد، یوم عقیم، روز بدر. (ناظم الاطباء) ، در اصطلاح منطق، هر قیاسی است که نتیجه ندهد، مقابل منتج. (یادداشت مرحوم دهخدا)
