پتو که نوعی از لباس پشمین است که بیشتر مردمان بدخشان و مردم کشمیر و مردم کرمان پوشند. (برهان) (ناظم الاطباء). پتو را گویند و آن نوعی از لباس است که از پشم گوسفند بافند. بعضی مردم خاصه از اهل کشمیر و کرمان پوشند واین لغت در فرهنگ نیافتم. (انجمن آرا) (آنندراج)
پتو که نوعی از لباس پشمین است که بیشتر مردمان بدخشان و مردم کشمیر و مردم کرمان پوشند. (برهان) (ناظم الاطباء). پتو را گویند و آن نوعی از لباس است که از پشم گوسفند بافند. بعضی مردم خاصه از اهل کشمیر و کرمان پوشند واین لغت در فرهنگ نیافتم. (انجمن آرا) (آنندراج)
مربوط به روز در ترکیب با عدد مثلاً دو روزه، یک روزه، در فقه از اعمال مذهبی، به صورت خودداری از خوردن، آشامیدن و سایر اعمالی که برای روزه دار منع شده از طلوع صبح تا غروب آفتاب، صوم، روزه دار مثلاً امروز روزه بودم روزه گشودن: روزه گشادن، کنایه از باز کردن روزه با خوردن غذا، افطار کردن روزۀ مریم: روزۀ سکوت که حضرت مریم به آن مامور شد، خاموشی و سکوت
مربوط به روز در ترکیب با عدد مثلاً دو روزه، یک روزه، در فقه از اعمال مذهبی، به صورت خودداری از خوردن، آشامیدن و سایر اعمالی که برای روزه دار منع شده از طلوع صبح تا غروب آفتاب، صوم، روزه دار مثلاً امروز روزه بودم روزه گشودن: روزه گشادن، کنایه از باز کردن روزه با خوردن غذا، افطار کردن روزۀ مریم: روزۀ سکوت که حضرت مریم به آن مامور شد، خاموشی و سکوت
رغبت. رغبت در چیز کردن. (ترجمان القرآن چ دبیرسیاقی ص 52). مصدر به معنی رغب و رغبی ̍. (منتهی الارب). خواهانی. (دهار). رجوع به رغبت شود، رغبت از چیزی گردانیدن. (ترجمان القرآن جرجانی چ دبیرسیاقی ص 52) (دهار)
رغبت. رغبت در چیز کردن. (ترجمان القرآن چ دبیرسیاقی ص 52). مصدر به معنی رَغب و رُغبی ̍. (منتهی الارب). خواهانی. (دهار). رجوع به رغبت شود، رغبت از چیزی گردانیدن. (ترجمان القرآن جرجانی چ دبیرسیاقی ص 52) (دهار)
از: روز +ه نسبت،. منسوب به روز: یکروزه، دوروزه. (حاشیۀ برهان قاطع چ معین). اغلب بصورت مرکب آید: یک کف پست تو بصحرای عشق برگ چهل روزه تماشای عشق. نظامی. ریزه ریزه صدق هرروزه چرا جمع می ناید در این انبار ما. مولوی. یکروز خرج مطبخ تو قوت سال ماست یکسال مردمی کن و یکروزه روزه گیر. ؟ ، احتراز از خوردن وآشامیدن و مفطرات دیگر از طلوع صبح تا غروب. صوم. کف نفس از اکل و شرب (و مفطرات دیگر) از آغاز طلوع صبح تا مغرب و در بعض امم یکروز و یک شب هم هست و بعضی سکوت را گویند مانند روزۀ مریم، و در یهود تا 6 شبانه روز هم باشد که آب و طعام ننوشند و نخورند و حرف نزنند و بطریقۀ بت پرستان هند عبارت از کف نفس است از غله ها و حبوب و شیرینی و میوه و آب، و مباشرت رامنعی نیست. (لغت محلی شوشتر). رجوع به صوم در همین لغت نامه شود. روزه در تمام اوقات در میان طوایف و ملل و مذاهب در موقع ورود اندوه و زحمت غیرمترقبه معمول بوده است. در کتاب مقدس بهیچ وجه اشاره ای نیست که قبل از ایام موسی روزه بطور صحیح معمول بوده است یا نه ؟ و چهل روز روزه داشتن موسی و عیسی مسیح بطور معجزه و خارق عادت بوده است. (از قاموس کتاب مقدس). و رجوع به همین کتاب شود: روزه بپایان رسید و آمد نو عید هر روز بر آسمانت بادا مروا. رودکی. همان بر دل هرکسی بوده دوست نماز شب و روزه آیین اوست. فردوسی. بر آمدن عید و برون رفتن روزه ساقی بدهم باده بر باغ و بسبزه. منوچهری. کار نه روزه کند و نه نماز، کار عجز کند و نیاز. (خواجه عبداﷲ انصاری). همه پارسایی نه روزه است و زهد نه اندر فزونی نماز و دعاست. ناصرخسرو. چون روزه ندانی که چه چیز است چه سود است بیهوده همه روز تو را بودن ناهار. ناصرخسرو. از نماز و روزۀ تو هیچ نگشاید ترا خواه کن خواهی مکن من با تو گفتم راستی. ناصرخسرو. چه بود آن نفخ روح و غسل و روزه که مریم عور بود و روح تنها. خاقانی. روزه کردم نذر چون مریم که هم مریم صفاست خاطر روح القدس پیوند عیسی زای من. خاقانی. در روزه بودم از سخن، او جامۀ دو عید برمن فکند و عهد مرا عیدوار کرد. خاقانی. که سلطان بشب نیت روزه کرد. سعدی. که سلطان از این روزه آیا چه خواست که افطار او عید طفلان ماست. سعدی. بیا که ترک فلک خوان روزه غارت کرد هلال عید بدور قدح اشارت کرد ثواب روزه و حج قبول آنکس برد که خاک میکدۀ عشق را زیارت کرد. حافظ. - روزه بودن، صائم بودن. - روزۀ تنفس، نوعی از زهد فقراست که از شب نیت میکنند و همه روز با کسی کلام نکنند و گویند که این زهد را مریم کرده است و آنرا روزۀ مریم نیز گویند. (از غیاث اللغات) (از آنندراج). رجوع به روزۀ مریم شود. - روزۀ عزلت، صوم بیست وچهار ساعتی که در مدت یک شبانه روز هیچ نخورند و نیاشامند. (از ناظم الاطباء). - روزۀ گنجشگی گرفتن، تا نیم روز روزه بودن و سپس شکستن. (از امثال و حکم دهخدا). - روزۀ مریم گرفتن، در اصطلاح شاعران قدیم بمعنی خاموشی گزیدن است. (از فرهنگ عوام). رجوع به روزۀ مریم شود. - ماه روزه، ماه رمضان: بفال نیک تراماه روزه روی نمود تو دور باش و چنین روزه صدهزار گذار. فرخی. و رجوع به ترکیبات زیر شود: روزه باز کردن، روز بر روزه بردن، روزۀ تنفس، روزه خوار، روزه خواری، روزه خور، روزه خوردن، روزه خوری، روزه دار، روزه داری، روزه داشت، روزه داشتن، روزه رفتن، روزه شکستن، روزه شکن، روزه گشا، روزه گشادن، روزه گشودن. روزۀ گنجشگی، روزه گیر، روزه واکردن. - امثال: روزۀ بی نماز، عروس بی جهاز، قورمۀ بی پیاز، یعنی چیزی ناقص و امری ناتمام. (امثال و حکم دهخدا). روزه خوردنش را دیده ایم نماز خواندش را ندیده ایم، مثلی مزاح گونه است که بدان بی مبالاتی ممثّل را در امر عبادات خواهند. (امثال و حکم دهخدا). روزه دار و بدیگران بخوران نه مخور روز و شب شکم بدران. رجوع به امثال و حکم دهخدا شود. روزۀ شک دار گرفتن، کار مشکوک کردن. (از امثال و حکم دهخدا) (فرهنگ عوام). روزه گرفتن و باگه (یا گه سگ) افطار کردن، با مالی حرام یا کاری ناروا رفع حاجت کردن. (از امثال و حکم دهخدا) (فرهنگ عوام). روزه نمازش را درست نمیکرده است، یعنی البته در این مدت طویل رنج بردن، چیزی آموخته است یا عملی را بپایان برده است. (امثال و حکم دهخدا). ، {{صفت}} صائم. روزه دار. چنانکه گویند: من روزه ام، یعنی صائمم، {{اسم}} طعامی که بعنوان نذر هرساله در روز معینی پزند و به دوستان فرستند. (از لغت محلی شوشتر)، پرده ای باشد که بر سر موزه می باشد. (لغت محلی شوشتر). زیادتی که بر سر موزه باشد
از: روز +ه نسبت،. منسوب به روز: یکروزه، دوروزه. (حاشیۀ برهان قاطع چ معین). اغلب بصورت مرکب آید: یک کف پست تو بصحرای عشق برگ چهل روزه تماشای عشق. نظامی. ریزه ریزه صدق هرروزه چرا جمع می ناید در این انبار ما. مولوی. یکروز خرج مطبخ تو قوت سال ماست یکسال مردمی کن و یکروزه روزه گیر. ؟ ، احتراز از خوردن وآشامیدن و مفطرات دیگر از طلوع صبح تا غروب. صوم. کف نفس از اکل و شرب (و مفطرات دیگر) از آغاز طلوع صبح تا مغرب و در بعض امم یکروز و یک شب هم هست و بعضی سکوت را گویند مانند روزۀ مریم، و در یهود تا 6 شبانه روز هم باشد که آب و طعام ننوشند و نخورند و حرف نزنند و بطریقۀ بت پرستان هند عبارت از کف نفس است از غله ها و حبوب و شیرینی و میوه و آب، و مباشرت رامنعی نیست. (لغت محلی شوشتر). رجوع به صوم در همین لغت نامه شود. روزه در تمام اوقات در میان طوایف و ملل و مذاهب در موقع ورود اندوه و زحمت غیرمترقبه معمول بوده است. در کتاب مقدس بهیچ وجه اشاره ای نیست که قبل از ایام موسی روزه بطور صحیح معمول بوده است یا نه ؟ و چهل روز روزه داشتن موسی و عیسی مسیح بطور معجزه و خارق عادت بوده است. (از قاموس کتاب مقدس). و رجوع به همین کتاب شود: روزه بپایان رسید و آمد نو عید هر روز بر آسمانت بادا مروا. رودکی. همان بر دل هرکسی بوده دوست نماز شب و روزه آیین اوست. فردوسی. بر آمدن عید و برون رفتن روزه ساقی بدهم باده بر باغ و بسبزه. منوچهری. کار نه روزه کند و نه نماز، کار عجز کند و نیاز. (خواجه عبداﷲ انصاری). همه پارسایی نه روزه است و زهد نه اندر فزونی نماز و دعاست. ناصرخسرو. چون روزه ندانی که چه چیز است چه سود است بیهوده همه روز تو را بودن ناهار. ناصرخسرو. از نماز و روزۀ تو هیچ نگشاید ترا خواه کن خواهی مکن من با تو گفتم راستی. ناصرخسرو. چه بود آن نفخ روح و غسل و روزه که مریم عور بود و روح تنها. خاقانی. روزه کردم نذر چون مریم که هم مریم صفاست خاطر روح القدس پیوند عیسی زای من. خاقانی. در روزه بودم از سخن، او جامۀ دو عید برمن فکند و عهد مرا عیدوار کرد. خاقانی. که سلطان بشب نیت روزه کرد. سعدی. که سلطان از این روزه آیا چه خواست که افطار او عید طفلان ماست. سعدی. بیا که ترک فلک خوان روزه غارت کرد هلال عید بدور قدح اشارت کرد ثواب روزه و حج قبول آنکس برد که خاک میکدۀ عشق را زیارت کرد. حافظ. - روزه بودن، صائم بودن. - روزۀ تنفس، نوعی از زهد فقراست که از شب نیت میکنند و همه روز با کسی کلام نکنند و گویند که این زهد را مریم کرده است و آنرا روزۀ مریم نیز گویند. (از غیاث اللغات) (از آنندراج). رجوع به روزۀ مریم شود. - روزۀ عزلت، صوم بیست وچهار ساعتی که در مدت یک شبانه روز هیچ نخورند و نیاشامند. (از ناظم الاطباء). - روزۀ گنجشگی گرفتن، تا نیم روز روزه بودن و سپس شکستن. (از امثال و حکم دهخدا). - روزۀ مریم گرفتن، در اصطلاح شاعران قدیم بمعنی خاموشی گزیدن است. (از فرهنگ عوام). رجوع به روزۀ مریم شود. - ماه روزه، ماه رمضان: بفال نیک تراماه روزه روی نمود تو دور باش و چنین روزه صدهزار گذار. فرخی. و رجوع به ترکیبات زیر شود: روزه باز کردن، روز بر روزه بردن، روزۀ تنفس، روزه خوار، روزه خواری، روزه خور، روزه خوردن، روزه خوری، روزه دار، روزه داری، روزه داشت، روزه داشتن، روزه رفتن، روزه شکستن، روزه شکن، روزه گشا، روزه گشادن، روزه گشودن. روزۀ گنجشگی، روزه گیر، روزه واکردن. - امثال: روزۀ بی نماز، عروس بی جهاز، قورمۀ بی پیاز، یعنی چیزی ناقص و امری ناتمام. (امثال و حکم دهخدا). روزه خوردنش را دیده ایم نماز خواندش را ندیده ایم، مثلی مزاح گونه است که بدان بی مبالاتی مُمَثَّل را در امر عبادات خواهند. (امثال و حکم دهخدا). روزه دار و بدیگران بخوران نه مخور روز و شب شکم بدران. رجوع به امثال و حکم دهخدا شود. روزۀ شک دار گرفتن، کار مشکوک کردن. (از امثال و حکم دهخدا) (فرهنگ عوام). روزه گرفتن و باگه (یا گه سگ) افطار کردن، با مالی حرام یا کاری ناروا رفع حاجت کردن. (از امثال و حکم دهخدا) (فرهنگ عوام). روزه نمازش را درست نمیکرده است، یعنی البته در این مدت طویل رنج بردن، چیزی آموخته است یا عملی را بپایان برده است. (امثال و حکم دهخدا). ، {{صِفَت}} صائم. روزه دار. چنانکه گویند: من روزه ام، یعنی صائمم، {{اِسم}} طعامی که بعنوان نذر هرساله در روز معینی پزند و به دوستان فرستند. (از لغت محلی شوشتر)، پرده ای باشد که بر سر موزه می باشد. (لغت محلی شوشتر). زیادتی که بر سر موزه باشد
رغوه. رغوه. (ناظم الاطباء) (منتهی الارب). رجوع به رغوه شود، رغوهالقمر. زهرهالشی ٔ. (تذکرۀ داود ضریرانطاکی ص 173). رجوع به رغوهالقمر و حجرالقمر شود
رَغوَه. رِغوَه. (ناظم الاطباء) (منتهی الارب). رجوع به رَغوَه شود، رغوهالقمر. زهرهالشی ٔ. (تذکرۀ داود ضریرانطاکی ص 173). رجوع به رغوهالقمر و حجرالقمر شود
موضعی است میان مکه و طائف. (منتهی الارب). جایگاهی است در بلاد هذیل. مالک بن خالد هزلی گوید: لمیثاء دار کالکتاب بغرزه قفار و بالمنجاه منها مساکن. (از معجم البلدان)
موضعی است میان مکه و طائف. (منتهی الارب). جایگاهی است در بلاد هذیل. مالک بن خالد هزلی گوید: لمیثاء دار کالکتاب بغرزه قفار و بالمنجاه منها مساکن. (از معجم البلدان)
